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我國歷史文化悠久，古建筑是中國文化一種形式上的體現(xiàn)。在中國，古建筑亮化最為核心的設(shè)計(jì)手法就是“尊重經(jīng)典、表現(xiàn)經(jīng)典”。隨著近年來亮化行業(yè)的空前發(fā)展，古建亮化越來越偏離初心，缺乏美感、對于古建筑保護(hù)、節(jié)約能源、眩光控制等多方面暴露問題。那么古建筑的亮化設(shè)計(jì)該如何做才能“撥正”亮化效果，做到“表現(xiàn)經(jīng)典”？

燈光設(shè)計(jì)師在進(jìn)行古建筑亮化設(shè)計(jì)之前，要做到全面的項(xiàng)目調(diào)研，深入解讀古建筑的地理位置，宗教、歷史文化和影響力，建筑風(fēng)格，建筑材料，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，裝飾圖案以及周圍的環(huán)境等，并根據(jù)這些因素，為古建筑的夜景進(jìn)行定位：亮化理念是什么？亮化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在哪里？在突出重點(diǎn)的同時，兼顧古建筑整體空間效果的多表現(xiàn)，以充分展示古建筑的藝術(shù)風(fēng)采。

以大昭寺夜景項(xiàng)目為例，在項(xiàng)目開展前，設(shè)計(jì)師進(jìn)行了充分的調(diào)研。在宗教地位上，大昭寺是一座1300多年歷史的藏傳佛教寺院，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，是藏族人民精神世界的圣地。在空間地位上，拉薩的城市基本格局是以同心圓結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)經(jīng)路線建立起來的，以大昭寺為圓心，形成了“囊廓”、“八廓”、“林廓”三條轉(zhuǎn)經(jīng)路。在等級秩序上，普通藏式建筑為平屋頂，只有大中型寺廟的主殿才會在平頂上加建金頂，大昭寺的金頂為銅質(zhì)鎦金仿漢式歇山頂，其建造工藝復(fù)雜，選材貴重，是藏族地區(qū)最高等級建筑的標(biāo)志。

寺內(nèi)有僧人常住修行，僧眾的宿舍位于大昭寺外圈。來自各地的朝圣者，沿八廓街，以順時針方向，或手持轉(zhuǎn)經(jīng)輪行走，或一起一伏，以叩著等身長頭重禮表達(dá)對大昭寺的崇敬。因此亮化設(shè)計(jì)應(yīng)尊重轉(zhuǎn)經(jīng)文化，避免燈具眩光及環(huán)境亮度過高影響僧人居住和朝圣者的行進(jìn)。所以大昭寺的亮化策略為：以保護(hù)文物為第一原則，解決功能亮化為基本目標(biāo)，適當(dāng)補(bǔ)充景觀亮化，并充分尊重當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘋鹘y(tǒng)與審美習(xí)慣。

凸出金頂夜間形象。LED投光燈照亮寺內(nèi)金頂區(qū)域，不影響大昭寺前廣場朝拜及八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民活動，不影響寺內(nèi)僧眾夜晚休息生活。也保證了紅外和紫外輻射的消除，最大限度降低對彩畫等感光文物的影響。圍繞八廓街一圈定制的路燈中，轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈的設(shè)計(jì)元素再一次凸出大昭寺的宗教風(fēng)格。

為確保大昭寺的木質(zhì)結(jié)構(gòu)安全，所有燈具點(diǎn)位、電氣管線全部脫離大昭寺本體范圍，在外圍新建公共用房及建筑結(jié)構(gòu)較穩(wěn)定的傳統(tǒng)民居房頂設(shè)置燈組，確保大昭寺文物本體范圍內(nèi)無安全隱患。

大昭寺這一古建筑景觀亮化設(shè)計(jì)完全“尊重經(jīng)典、表現(xiàn)經(jīng)典”。讓古建筑被看見并非是讓它更亮于他物，而是在合適的亮度范圍內(nèi)突出古建筑的形象、地位、特點(diǎn)、文化，將建筑自有的歷史文化厚度表現(xiàn)出來才是尊重歷史、尊重古建筑、尊重文物的亮化初心。